桑扈，是一种古老的鸟名。上古少皞部落以鸟为官名，桑扈即为当时主管农工的官职。后来，桑扈又以鸟的身份出现在《诗经》里，有了《小雅·桑扈》中“交交桑扈，有莺其羽”、“交交桑扈，有莺其领”。《小雅·小宛》中“交交桑扈，率场啄粟”等诗句。但桑扈到底是当今的什么鸟，却长期众说纷纭，没有一个准确的答案。闲读《诗经》，郁闷之余，不自量力，尝试寻找了一次……

 

《诗经》中这种被反复提到的鸟儿 原来就在我们身边

 

 

一

 

西汉《尔雅·释鸟》说：“桑扈，窃脂”。东汉郑玄在《毛诗笺》里说：“窃脂，肉食”。两晋郭璞在《尔雅注疏》中说桑扈：“俗谓之青鸟，嘴曲、食肉，好盗脂膏，又名窃脂”。唐代孔颖达在《毛诗正义》里解释：“桑扈窃脂，为蚕驱雀者也。”西汉刘安在《淮南子·说林训》中纠正了“桑扈啄粟”说，说“马不食脂，桑扈不啄粟”。

 

综上前贤所述，桑扈其名，和桑或桑蚕有关；“扈”字，在汉语里有随从、侍从之义，引申下去，也有保卫之责。可见桑扈应当是桑（或桑蚕）的服务者和保护者。而其窃脂、青雀乃为别名。再观其“肉食”、“嘴曲、食肉、好盗脂膏”、“为蚕驱雀”、“桑扈不食粟”等性貌描绘，充分可以认定它必须是一种强势的、性格凶悍的肉食性的鸟。《诗经·小宛》中的“率场啄粟”是错的，须予以否定。

 

他们尽管没法预见几千年后此鸟能叫个什么名字，却为我们画出了一个大致的范围和清晰的轮廓。

 

《诗经》中这种被反复提到的鸟儿 原来就在我们身边

 

资料图

 

二

 

当代学者又是怎样解释的呢？笔者找到了5种《诗经》当代版本：商务印书馆的《诗经楚辞鉴赏辞典》，一处译为青鸟，一处译为蜡嘴桑扈。上海古籍出版社的《诗经注释》，两处皆注释为“亦名窃脂，青雀”。中华书局的《诗经译注》，一处注为“亦名小桑鹰”，

 

一处注为“一名青雀，相传食肉。今无肉可食，惟啄粟而已”。北京出版社的《诗经》，一处译为“白颊鸟”，注为“又名斑鸽”。当代的《辞海》也说：“桑扈……一名窃脂，即青鸟”，仍然其说不一。笔者以为：

 

窃脂、青鸟本为古名，小桑鹰应是桑扈的变相，皆不能算作解读。

 

白颊鸟，可能是局部地域的称呼，少为人知，且在当代鸟类志中亦无其名。

 

蜡嘴、斑鸽（斑鸠）等性格温顺，并不食肉，新宝6注册平台以植物种子、果实、嫩叶、芽为食，甚至素食，绝对不会是《诗经》里的桑扈，乃为误解。它们之所以被提出，表明某些研究者还泥于早被前人否定的桑扈“率场啄谷”中，不肯拔足。

 

三

 

那么古今有没有学者解开过这个谜团呢？

 

笔者经过寻寻觅觅，踏破铁鞋，终于在辽宁老乡、晚清草根学者、岫岩拔贡舒穆禄·多隆阿（公元1794-1853年）的《毛诗多识》里，找到了端倪。其书第九卷中就有解读桑扈的《交交桑扈率场啄粟》篇。因作者出身辽东乡野，熟悉自然，见过此鸟，写得翔实而又生动：

 

“试以窃脂言之，桑扈日日求食，人岂能日日适野，即适野亦不必定携脯肉也。如必待窃而食，则桑扈之不饿死者有几；如曰飞至人家窃食，则桑扈为野禽，恒棲林木，从未见其飞近人家、至人院落者。盗肉之说本不足据。”“窃，即古浅字，则窃脂为浅白也。”“今于浅白之色多呼青”。“桑扈小鸟，处处皆有，人所常畜。或以为今之蜡嘴则误”。“桑扈之性易驯，乡人常有畜者，大如蜡嘴，羽色亦似；嘴黑尖锐稍曲，黑眉如画，浅青白色，所以有窃脂名。嗉下翼间皆有花文，所以有莺羽莺领之称……形体比雀微大，而好食雀不能用力直攫，每乘雀之不意搏而食之，或捉雀之雏；亦食虫类……”可惜，多隆阿未能指出它的学名，只说“关左（即关外、东北）因桑扈多声，俗呼曰‘麻啧啧’”，“辽北又呼之‘户不剌’”。

 

四

 

多隆阿氏披露的此鸟在东北和辽北的俗名“麻啧啧”、“户不剌”的俗名，十分宝贵，就成了解开这个历史难题的惟一一条线索。但它却让《诗经》学者们兴奋又无奈，这两个俗名实在是太地域化、太土气了，难登大雅之堂。学者们又不是鸟类学家，实在没能力进一步探究它能为公认的学名，便不敢贸然地写进自己的大作……

 

幸好笔者是个地道的辽北人，生于斯，长于斯。在辽北，对“户不剌”这种小鸟，是尽人皆知，尽人皆识。今天，尽管它的数量锐减，人们却还在这样称呼它。记得童年时淘气，常常爬树掏“户不剌”的鸟巢鸟蛋，急得它们绕着头顶“啧-啧-”怒叫，甚至发起攻击，十分了得……读书、长大后，怀着歉疚的心情，通过书籍、图片、荧屏等各种渠道认识到，这个“户不剌”就是当代鸟类学里颇有名气的伯劳啊！